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    浅议商品画的炒作问题

    左禅/文


    我窃以为:“一个真正的艺术家或者一件真正好的艺术作品是不需要炒作的”。
    “炒作”是急功近利的当下画家和急着见利的商人做的事情。


    我在字典里查了个遍,就是

    找不到“炒作”这个词语。

    查了一下百度

    “炒作”的含义大概如下:

    炒作- 释义;

    1. 指频繁买进卖出,制造声势,从中牟利。

    2. 传媒故意夸大宣传,吹捧或贬抑,制造某种效果,以从中牟利。
     
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    所以,我是不喜欢听某画家办书画展,被人叫做“炒作”可见这是一个非常不好听的现代语,对一个画家来说也是一种文化侮辱。

    就像当下,人们对社会具备有责任心的正义的作家和社会良知说了一些批评的话,和批评家写了一些批评的文章,或者说言论,而被称为“愤青”这个新词语一样。

    真是一词之别,味差千里。
    完全不是一个意思了。

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    我的恩师李涵先生就在浙江美术馆世纪巡回展致辞上公开说过;“他画了几十年画,举办画展就是给大家展示展示”。



    展示:“展者”乃为舒展,展开,也指阐明公开的意思。“示”:指把事物拿出来或指出来使别人知道。

    然而当下,就有目些还比较有影响力的艺术家通过展览不断的制舆论新闻热点,比如“三千佳丽云集荣宝斋排场”,谋人在荣宝斋画展制造现场拥挤排队 。甚至出现为看画展拥拥打架事件。每年画展叫一帮群众演员制造热闹场面等”。
    包括当下艺术评论界口不择言的评论呀,制造“热点”。艺术评价家都沦落在为画家互“炒”的队伍里了。

    我和李涵先生一次谈话中先生说:“现在他同年代的艺术评论家,很多都是他的同学,他拒绝任何评论家评论自己,因为自己的作品好不好自己最清楚”。

    拿先生的话来说:“他脸皮薄,怕评论家过度的吹捧,后人会骂他”。
    一次有一艺术评论家说他什么“北方猴帝”先生为此和这位交涉了很久,文章才得以撤回。


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    当下那些自称:“牡丹王、老虎王、牛王、马王的都是命题性质的“炒作”。

    我知道:清朝以画竹子名世的郑板桥没有称自己为“竹王”。李苦禅先生以鹰名世没有说自己是“鹰王”。徐悲鸿先生画马名震四海,说自己是“马王”。

    我也觉得:一个画家不要动不动自己称王,“占领山地自封为王”那是很危险滴。

    画家:一个词就足够了,只能说擅长某一个题材。

    对于“炒作”

    当然很多人说了,当下人们认识度低,经过商业炒作可以让大家更多的人认识画家和艺术作品艺术得以更好的传播和发展 。

    我是想说,在经济低落的情况下炒作有用吗?

    一件本来不具有艺术品条件的作品,买家藏家买回去会挂家里吗?

    也许真有人会挂在家里,那可能是炒作幕后通过各种手段,让不明就理的消费者掏了钱包” 。
    卖家心里的一种平衡方式。
    如果不挂在家,心里不平衡,或者说通过炒作到了掏钱包人手里的人压根根本不懂得艺术品 。
    或者说他也知道这不是艺术品,只是一个放在手里暖一会再炒再卖的商品。
    现在很多人普遍现象就是盲从意识。
    我们说什么是艺术品
    首先:一件好的作品要具备几个条件。

    一者:好的笔墨。

    二者:好的构图。

    再者:作品具备有美的价值,当然美的价值分几个层次和因素,包括作者教好的人格修养。因为艺术品是画以德而贵 ,我举个例子谁也不会把秦桧的作品挂在自己家里。


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    因为中国画的价值在唐代张彦远《历代名人画记》开篇讲的很清楚了,夫画者:成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然...…。

    艺术品说到底就是精神归属和对人智慧启迪的“道器”。

    再说了画又分三品:能品 、神品 、逸品。具体在此不在赘述。

    我是想说最近:朱新建先生死后多年,要通过炒作。朱先生的作品具备以上这些特点吗?


    当然我对朱新建先生的人格修养没有任何不敬。
    我没有针对朱先生一点个人成见。
    我只说朱先生等包括当下要通过“炒作”的作品的画家而现象说。

    所以我个人认为:

    一个真正的艺术家一定耻于过多的商业运作或者说炒作的。

    因为艺术家本身选择艺术这个路,本事就是个殉道者。

    东西好不好也不是当前人能决定的。

    更不是“炒作”出来的。

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    我们知道伟大的黄大痴黄公望的《富春山居图》没有经过炒作,流传了千年。

    北宋_张泽端的《清明上河图》也没有炒作。生前寂寞的黄宾虹先生也是没有炒作。

    首先“炒”是因为没有熟。需要“炒作”的艺术品也不是很好的艺术品。

    再说了一个艺术家生前作品需要“炒作”他一定对自己的作品不自信。

    而一个连自信心都没有的画家,作品一定不具备思想和艺术价值。

    可是那是已经不在世的画家“炒作”一定是利和益的关系。

    很多商品不具备艺术价值。



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    最后文章结束:我引用李涵先生在自己画集“非续”的一段话。

    出版物是让读者看的,书的优劣自有读者评说。请人作序,说些溢美之词,人们未必买账。应该说最了解作品的还是作者自己,但有些作者缺乏自知之明,不能正确评价自己。作为一个从艺者,应该把自己放在一个坐标上,竖一条线是历史,横一条线是当代。首先拿自己的作品历史地看,和前代的作品相比较,看其水平应该在什么位置上,再拿自己的作品和同代人相比较,看其水平应该在什么位置上,这样就确定了其在坐标上的位置。不要妄自菲薄,更不要夸张自己。人生来去匆匆,是若流星闪电,有的人画几笔画就拿自己比天说地,不仅颇不自量,而且很可悲。

    此画集只是记录了本人书画生涯的一个过程,谈不上有什么成就。

    每本书都是一块无字碑,任凭别人说些什么。最怕看了什么都没有说。那书就白出了。



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    作者关中左禅


    伴蒲書房:左禅道人简介    关中左禅,本名王林杰,独立艺术工作者,自号:左道人、左散人、终南山人、自在堂主、伴蒲山人、伴書草堂主人。    1979年月出生于古都西安周至县终南山麓,早年接触过禅宗法门和道学,有一定的修习研究。左手书画篆刻家,常年对儒释道古典人物画研习,有独到感悟,擅长人物、山水、花鸟及篆刻。书法以行草书、篆书为主。    现为中国艺术家协会会员、中国国际工艺美术家协会会员、上海静海画院理事、绍兴会稽金石博物馆理事、北京稽古文社秘书长、东方美学传习会艺术总监、国画大师李苦禅开山弟子李涵先生入室关门弟子,常年得故宫紫金禁城出版社原社长李毅华老师悉心教诲。    在人物画方面,早年对东晋顾恺之、唐代吴道子、李公麟等高古游丝线描作品临习揣摩,心无旁骛,勤奋刻苦。并对《石鼓文》《泰山刻石》等经典篆书潜心学习,对清代吴让之、邓石如等篆书名家作品长期临习,借鉴吸收,为自己书画线条、中锋用笔打下坚实的基础。山水方面揣摩学习沈周、文征明、仇英、唐伯虎等“明四家”作品,花鸟则以研习徐渭、八大山人、吴昌硕、齐白石、潘天寿等画坛巨擘作品为主,形神兼取,潜移默化,日趋成熟,特色渐显。主要活动与成就 2012 年~2014年,任中国中兴总部国礼书画家。2014年~2022年但任中国华为总部预约国礼书画家,作品多次被作为国礼赠予西方皇室王宫大臣、中西商界翘楚。    


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