人民艺术周刊文/左禅
僧贯休姓姜字德隐，婺州兰溪人。初以诗得名，流布士大夫间。后入两川，颇为伪蜀王衍待遇，因赐紫衣，号禅月大师。又善书，时人或比之怀素，而书不甚传。虽曰能画，而画亦不多。间为本教像，唯罗汉最著。伪蜀主取其本纳之宫中，设香灯崇奉者逾月，乃付翰苑大学士欧阳炯作歌以称之。然罗汉状貌古野，殊不类世间所传。丰颐蹙额，深目大鼻，或巨稿项，黝然若夷獠异类，见者莫不骇瞩。自谓得之梦中，疑其托是以神之，殆立意绝俗耳。而终能用此传世。太平兴国初，太宗诏求古画，伪蜀方归朝，乃获《罗汉》。
今译：
僧贯休，最初以能作诗得名，他的诗流传在士大夫间。后来到了四川，颇为王衍所优待，并赐给他紫衣，号禅月大师。他又善写字，其时有人将他与怀素相比。但是书法不很流传，就是能画而画也不多。间或画佛教的像，唯罗汉最著名。王衍拿他的画挂在宫里，并设香灯供奉了一个多月，又叫翰林学士欧阳炯作歌以称赞他。但他所画的罗汉，状貌古野，与世间所传不同，有的两腮鼓起，有的额头皱纹，有的眼睛很深，有的鼻子很大，有的大头细颈，颜色乌黑，像夷缭异类，使看的人害怕。人问他，他说是梦中所见。其实是故神其说，以便立意绝俗，但终能因此传世。宋代太平兴国初年，诏求古画，后蜀方归宋朝，遂得贯休画的《罗汉》。
宣和画谱读记
左禅道人～
